南宫依梦

「過敏」其實就是所謂的「過度敏感」，是指人體接觸到環境中的某些物質，導致體內免疫系統過度活化所表現出的一種慢性發炎症狀。剛出生的新生兒，接觸到某些外來物質，若是體內的免疫機制不熟悉此為何物，就可能誤判成是危險物質，寶寶就會出現不適的發炎反應，即臨床上所謂的過敏症狀。

“這是心的呼喚，這是愛的奉獻——”優美的旋律激起我內心的層層波瀾，滔滔不斷拍打著我的心岸，愛如潮水般湧來，我的思想被愛禁錮了，我的靈魂被吸引了。我不知所措，陷入了沉思。
站在巍峨的高山上，享受陽光，靜靜地徜徉，讓心飛向遠方。感受愛的靈動，追逐幻想的人間天堂。永無止境的希望寄託在條條江河。蓄情滿懷的憧憬給予於片片綠楊。風起雲湧，日落月升，激情的體驗，靈魂的飛揚。愛穿梭於我們身旁，愛停留於內心的深處。愛體現在生活的點點滴滴。愛近在咫尺。愛，也遠在天涯，愛，屬於每一個人，每一棵樹，每一片藍天，每一寸土地，沒有誰能夠據愛為己有。

全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死鬥的結局。各段之間，脈理綿密。

　　詩的發端兩句便指明了戰爭的方位和性質，見得是指陳時事，有感而發。“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏不文。樊噲在呂後面前說：“臣願得十萬眾，橫行匈奴中”，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記。季布傳》）所以，這“橫行”的由來，就意味著恃勇輕敵。唐汝詢說：“言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特餘寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，？”（《唐詩解》卷十六）這樣理解是正確的。

借夢寫情，更見情癡，寫得不落俗套。　

文天祥此詞起勢頗為雄壯。起首四句以不凡的氣勢寫出天地乾坤的遼闊，英雄豪傑決不會低頭屈服，一旦時機成熟，就會像蛟龍出池，騰飛雲間。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志並沒消沉，光復大業終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“終非池中物也。” 寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再幹一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的淒苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。他感歎自己身陷牢籠，無法收拾河山，重振乾坤。“橫槊”五句，筆鋒一轉，雖然像曹操橫槊題詩氣吞萬裏，王粲登樓作賦風流千古的人物都已逝去，但眼前滾滾長江，後浪推前浪的壯闊氣勢，卻使他重振精神，他相信，肯定有英雄繼起，完成複國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。

描寫神遊“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相衝撞的人生觀，表現了他對污濁的現實社會的不滿以及不願媚世求榮、與世同流合污的品德。據此看來，此詞大約寫於詞人被貶謫時期。

開頭一句，詞人採用比興手法，熱情讚美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺地引進作品的藝術境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，逐層描寫神仙世界的美麗景象。

雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機作《為顧彥先贈好》：“京洛多風塵，素衣化為緇”），但這聯不僅道出了羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩人聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。陸遊這裏反用其意，其實是自我解嘲王賜豪 。

送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。最記掛是自己疼愛的孩子，此時可能還在興致勃勃地鬥蟋蟀，夜深人靜了還不肯睡眠。

詩的結句“明月何時照我還”是全詩的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂鬱、傷感的感情基調，明白無誤地告訴人們，詩人對複出還政並無如願以償的喜悅，更無急不可待的熱切。相反，詩人還遠沒有到達京城，家鄉還未從視線中消失，內心裏就已真誠地發出了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎？今日明月送我而走，他日明月“何時”送我而還？仕途險惡，吉凶難測，那“何時”二字是詩人發自肺腑的一聲沉重歎息，蘊含了詩人對險惡仕途的擔憂，對施行新法前途的顧慮。詩意憂思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長歎，是詩人抑鬱消沉心態的真實自然的流露。

前雖都以秋江夜月為景，以客為陪襯，但後赤壁賦重在遊、狀景，而前赤壁賦意在借景抒懷，闡發哲理。本文第一段，作者在月明風清之夜，與客行歌相答。先有“有客無酒”、“有酒無肴”之憾，後有“攜酒與魚”而遊之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。第二段，從“江流有聲，斷岸千尺”的江岸夜景，寫到“履巉岩，披蒙茸……”的山崖險情；從“曾日月之幾何而江水不可複識”的感歎，到“悄然而悲，肅然而恐”的心情變化，極騰挪跌宕之姿。第三段，借孤鶴道士的夢幻之境，表現曠然豁達的胸懷和慕仙出世的思想。